「我想要生活有些改變，但是我不知道到底要什麼。我要擴展，我要做一些有意義的事，而且，是的，我要金錢的富足和它帶來的自由。我想做一些重要的事，一些可以為這個世界帶來改變的事，但是如果你問我究竟要什麼，我只能說我不知道。你能幫我找出生命的目的嗎？」
「你的目的就是坐在這裡跟我說話，因為這就是你目前所在之處，而且就是你正在做的事，直到你起身去做別的事，然後，那件事又會變成你的目的。」
《一個新世界》艾克哈特‧托勒
2014年10月8日 星期三
2014年2月7日 星期五
找工作與生存焦慮
朋友的文章，轉貼是給自己看的。
很貼切也很真實，每次看，都覺得被觸動到。
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Jan 09 Mon 2012
畢業後的人生煩惱之一，絕對包含找工作，
比找工作更困難的，是知道自己想做些什麼，
如果能看清楚，專注在尋找與嘗試真正想做的事情，
那找工作這檔事，就會比較讓人不焦慮，
因為賺多少錢不過是附加的價值。
這樣的說法或許太理想主義，
雖然，
不同世代的人有不同的思維方式，不同的成長背景也帶來不同的價值觀，
但是追求自我實現的念頭絕對在馬斯洛之前就有了，
他在創造理論的同時，
身邊不還是有很多人為了賺錢精力憔悴，嘖嘖地說自我實現是那檔閒人才能追求的。
哪一種生活方式，都只是選擇罷了，
當然，還有看不到的，影響選擇的背後因素，
像是身邊的人，成長的經歷，原生家庭的環境等等，
這些不只影響選擇，也影響人面對工作焦慮的程度。
***
這個社會和父母輩的價值觀，都普遍讓人焦慮，
我在學著不焦慮。
還有看到別人焦慮的時候，不要焦慮。
關於逃離焦慮，首先最重要的還是要打開range，
和走路環台的駿武小寶家在總統府前道別後，
我們隨口討論：
這四歲小孩真好，他長大之後可能會忘記他看過的景色人物，
但是他必定會記得台灣的溫情，和父母給予那麼大的range，
有這個range，
他就不會去自殺，不會自我設限，
不會覺得找不到工作，不會覺得一定得怎樣才可以過活，
不會只有台清交才是學校，不會覺得同性戀是異數，
不會覺得遊民該被潑水，不會含淚也選擇得要蓋核四。
***
另外，不知道有沒有說過，
這五、六年來工作經驗，我發現104上面的職缺似乎都不是給人做的。
104的職缺可以賺點錢，賺點經驗，但對於文科出身的人，
104上的工作，都是給螺絲釘做的，
(理科也許也是，只是收益性較大，材質較昂貴的螺絲釘)
過少的薪水，過長的工作時間，
不知道畢了業在求職的，80年代出生的大孩子們，有沒有機會意識這一點。
那麼工作在哪裡？
工作在生活中，在你心裡。
你認識了誰，誰又介紹了誰，
誰覺得你的特質很適合去誰的公司做點什麼，你就去上班了，
你上了什麼課，發現自己原來頗喜歡擅長做什麼，
發現做什麼原來和什麼連結在一起，就可以賺到錢，也絕對會比22k多，
你迷上了新的東西，也許是騎車爬山看漫畫算塔羅牌或是衛生棉條，
然後，不知不覺有了種敏銳度和人脈，轉幾個彎，就開始在工作了。
如果你相信這一點，然後沒什麼負債，日子過得去過得去，
那麼焦慮會少一點，工作會好找一點，人生應該可以快樂很多。
更何況，與無常的人生相比，
真不知道是喜歡的工作先到，還是人生終點先到哪。
2014年1月22日 星期三
自由的代價是允許自由
如果我想要從與妳的糾纏中得到自由
我必須允許你完全地自由
這意思是你可以自由地同意我或不同意我
你可以自由地喜歡我或不喜歡我
你可以自由地愛我或恨我
你可以自由地接受我或拒絕我
《回到當下的旅程》李耳納
2013年8月18日 星期日
克里希那穆提 - 2
4.
我們大多數人，連身體都不夠敏感，
我們飲食過量、我們不注重營養的均衡、我們菸酒無忌，
因此身體變得粗糙而遲鈍，
我們這個有機體的注意力也減弱了。
如果這個有機體的本身都如此遲鈍沉重，
心智怎能保持敏感清澈？
5.
只要你一有完成的心，
你便失去了那種純樸及謙卑的氣質。
如果你沒有立足點，不堅持某種定論，也沒有完成什麼的心，
你才能擁有去看、去完成的自由。
6.
我們必須付出全部的注意力，才能看到鳥兒、蒼蠅或樹葉的美，
也才能認識一個極其複雜的人；
然而只有先具備了關切的心，才能全神貫注。
換句話說，只有當你由衷地了解一件事物，
你才會付出全部的心力去覺察它。
7.
有智慧的人知道一切美好的事物不可避免地都會畫上句點，包括生命。
因此他會將生命當成一場饗宴：
極盡享樂之後總要謝幕，
於是他們優雅地離去，感謝所有美好的經歷。
死亡於是成為一句感謝的話語。
@烏來
我們大多數人，連身體都不夠敏感，
我們飲食過量、我們不注重營養的均衡、我們菸酒無忌，
因此身體變得粗糙而遲鈍，
我們這個有機體的注意力也減弱了。
如果這個有機體的本身都如此遲鈍沉重，
心智怎能保持敏感清澈？
5.
只要你一有完成的心，
你便失去了那種純樸及謙卑的氣質。
如果你沒有立足點，不堅持某種定論，也沒有完成什麼的心，
你才能擁有去看、去完成的自由。
6.
我們必須付出全部的注意力，才能看到鳥兒、蒼蠅或樹葉的美，
也才能認識一個極其複雜的人；
然而只有先具備了關切的心，才能全神貫注。
換句話說，只有當你由衷地了解一件事物，
你才會付出全部的心力去覺察它。
7.
有智慧的人知道一切美好的事物不可避免地都會畫上句點，包括生命。
因此他會將生命當成一場饗宴：
極盡享樂之後總要謝幕，
於是他們優雅地離去，感謝所有美好的經歷。
死亡於是成為一句感謝的話語。
@烏來
克里希那穆提 - 1
1.
你們知道 "只關心自己" 是什麼意思嗎？
"只關心自己" 的意思就是，只想到自己，
只想到自己的能力行不行、鄰居怎麼想自己、
工作好不好、會不會成為大人物、會不會遭社會遺棄。
不論何時何地、不論做什麼、
不論在辦公室、在家裡、還是在田裡，
你永遠在掙扎，永遠在衝突，掙脫不了衝突。
2.
生命是無常的，就像樹葉從枝頭墜落，
所有事物都是無常的，
沒有一件事情是持久的，
永遠都存在著變化及死亡。
但是我們不想接受這一切。
我們執著於自己的孩子、傳統、社會、名聲及小小的美德，
因為我們想獲得永恆，因此我們對死亡恐懼。
我們害怕失去自己熟知的事物。
3.
如果你說你要慢慢地學習認識自己，一點一滴地累積，
這表示你並不在認識目前的你，
你只是在累積有關自己的知識而已。
你們知道 "只關心自己" 是什麼意思嗎？
"只關心自己" 的意思就是，只想到自己，
只想到自己的能力行不行、鄰居怎麼想自己、
工作好不好、會不會成為大人物、會不會遭社會遺棄。
不論何時何地、不論做什麼、
不論在辦公室、在家裡、還是在田裡，
你永遠在掙扎，永遠在衝突，掙脫不了衝突。
2.
生命是無常的，就像樹葉從枝頭墜落，
所有事物都是無常的，
沒有一件事情是持久的，
永遠都存在著變化及死亡。
但是我們不想接受這一切。
我們執著於自己的孩子、傳統、社會、名聲及小小的美德，
因為我們想獲得永恆，因此我們對死亡恐懼。
我們害怕失去自己熟知的事物。
3.
如果你說你要慢慢地學習認識自己，一點一滴地累積，
這表示你並不在認識目前的你，
你只是在累積有關自己的知識而已。
@神秘小徑
2012年10月18日 星期四
一首詩，一篇文
《當你途經我的盛放》- 一個行者的心靈旅程
◎札西拉姆．多多
這本書，曾經陪伴我渡過漫長而無味的綠色生活
書裡有詩，有文，有圖，有情，有真，有美
推薦給大家
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一首詩 -〈放手便是皈依〉
把心全部交給空性
任它相似相續也好
幻起幻滅也好
把生命完全交給因果
任它緣聚緣散也好
且枯且榮也好
把願望統統歸於菩提
任它劫長劫短也好
是輪是涅也好
總之交出去
把一切你攥得緊緊的
你看得牢牢的
你執得死死的
都交出去
做個赤裸的孩子
在蓮花的柔瓣中
盤坐也好
躺臥也好
沈默也好
微笑也好
慈悲也好
智慧也好
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝====
一篇文 -〈自導自演也沒關係〉
你們見面、通電話、網上聊天、偶爾還發郵件。於是你認為你們的交往挺好的，有來有往，如禮如儀。
直到有一天，你發現，其實，他從來從來沒有主動邀你見面，從來從來沒有主動給你電話，從來從來沒有主動再網上找你聊天，從來從來沒有主動給你發郵件。他只是慈悲而禮貌地回映著你，貌似有來有往，如禮如儀。
你是不是開始懷疑，也許應該推翻所有的判斷，關於這段關係？因為那其實是一種孤單的關係啊，，看似很主動，其實很被動，你一直「被逼」採取主動。那其實是一個人的憂傷和愉悅啊，對方只是聆聽，而絕不參與，你僅僅感動了你自己。
你是不是開始覺得遇到這種仁慈的君子，真是倒楣透了！就像是芬妮．摩爾遇到亨利．詹姆斯——「想像一個男人生來就少了一顆心，他善良、正直、彬彬有禮，但就是沒有那顆心。」
也許他生來就沒有那顆心，也許他有過，現在失卻了，也許他能療癒自己，也許不能。但是你該怎麼辦呢？我覺得，嗯，我其實也沒有更好的建議，不過幸好選擇也不會太多，不外乎就是——
繼續原來的方式，用你自己的方式去愛他，做你想做的事，說你想說的話，不要等待他的回應，反正所有的愛情到了一定程度，都是孤單的，沒有人能真的懂得你在其中的狂喜和輾轉，沒有。愛，其實感動自己就夠了，難得還有個人願意仁慈地陪你自導自演。
或者停止所有主動的行為，好好看看，他到底有沒有那顆心。如果有，自然好；如果沒有，你也要接受。也許沒有那顆心，正式他保護自己的方式，是他賴以生存的方式。萬一你硬給他一顆心，他死了，怎麼辦？我是說真的，有的人你可以帶他去高空彈跳以治好他的懼高症，但有的人就直接嚇死了。你真的確定他能承受太過熱烈的愛戀嗎？
除此之外，大概也沒有什麼事可以做的了。我們遲早要學會，人生就是這樣的——就算不會給你劇烈的苦，也多少要給你一些不如意。
來，抱一下！
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p.s. 之前分享過多多的另一首詩：〈班紮古魯白瑪的沈默〉
2012年8月19日 星期日
2012年8月11日 星期六
我渴望見你一面
我渴望見你一面
但請你記得 我不會開口要見你
這不是因為驕傲 你知道我在你面前毫無驕傲可言
而是因為....唯有你也想見我的時候 我們的見面才有意義
～ 西蒙‧波娃 (1950)
I'm so eager to see you again, but I wouldn't ask to see you.
Not because I'm proud.
In fact, in front of you, I cede all my pride.
Yet only if you asked to see me, our meeting would be meaningful to me.
～ Simone de Beauvoir (1950)
＠魚路古道
但請你記得 我不會開口要見你
這不是因為驕傲 你知道我在你面前毫無驕傲可言
而是因為....唯有你也想見我的時候 我們的見面才有意義
～ 西蒙‧波娃 (1950)
I'm so eager to see you again, but I wouldn't ask to see you.
Not because I'm proud.
In fact, in front of you, I cede all my pride.
Yet only if you asked to see me, our meeting would be meaningful to me.
～ Simone de Beauvoir (1950)
＠魚路古道
2012年7月21日 星期六
給與收
◎蘇絢慧
一位前輩分享他現在走到五十而知天命的階段，
回顧過往，他曾為了別人要的想破腦袋，卻仍是不如願的無法令他人滿意，
漸漸，他開始瞭解自己，懂得自己，他知道他能給的是什麼，
要的人來了若想要就會帶走，
若要的人不想要他所能給的，他也不強迫他人要收，
因為他人會從別處要到自己想要的。
這是生命歷程的學習與改變，是生命哲學與生命藝術。
我即將走到四十不惑的階段，
對我而言，現在似乎還不能這麼把握能感到人生不惑，
特別是關於給與收之間的拿捏。
但我漸漸越來越掌握到自己究竟擁有什麼，可以給什麼，無法給什麼。
確實，我能給的，有要的人也有不要的人，
我開始學習不勉強自己也不勉強別人，學習不執著一定如何。
對於別人給的，也是如此，
如果我收不了，或別人給的不是我想要，也不勉強自己與別人。
畢竟，生命的空間這麼有限，放進太多不想要、不需要的東西後，
真正想要、需要的，也就進不來了....
一位前輩分享他現在走到五十而知天命的階段，
回顧過往，他曾為了別人要的想破腦袋，卻仍是不如願的無法令他人滿意，
漸漸，他開始瞭解自己，懂得自己，他知道他能給的是什麼，
要的人來了若想要就會帶走，
若要的人不想要他所能給的，他也不強迫他人要收，
因為他人會從別處要到自己想要的。
這是生命歷程的學習與改變，是生命哲學與生命藝術。
我即將走到四十不惑的階段，
對我而言，現在似乎還不能這麼把握能感到人生不惑，
特別是關於給與收之間的拿捏。
但我漸漸越來越掌握到自己究竟擁有什麼，可以給什麼，無法給什麼。
確實，我能給的，有要的人也有不要的人，
我開始學習不勉強自己也不勉強別人，學習不執著一定如何。
對於別人給的，也是如此，
如果我收不了，或別人給的不是我想要，也不勉強自己與別人。
畢竟，生命的空間這麼有限，放進太多不想要、不需要的東西後，
真正想要、需要的，也就進不來了....
同哀傷 - 1
◎蘇絢慧
親愛的....
當我看見你掩面啜泣，
我知道你的心，好累、好孤單。
我知道你靠自己一個人堅強與努力的長大，
當別人看見你的能力與不需要別人，
而我卻可以看見你努力的不讓別人擔心你、斥責你。
當別人以為你堅強到不容易受傷，
我卻可以看見你內心的脆弱，與獨自舔傷的悲傷。
受過傷之後，
好長的日子，你不敢奢望有不變的愛，
總是告訴自己，
要習慣他人的離去，
要接受他人的選擇，
你總是試著懂事，再懂事，
理解，再理解，
接受，再接受，
你總是有一顆心不願不想去埋怨、去恨、去計較....
即使，你真的好渴望有份堅定的擁抱，
有份安心的信任，
有份穩定與溫暖的陪伴，
但即使還是曇花一現，瞬間消逝，
你還是努力的學習接受，學習祝福與放手。
親愛的，你的努力我都看見了，
也深知你內心有著無法說給人懂的孤獨與辛酸，
其實，你也好想要平淡的幸福，
只要有著愛你的父母、手足，
愛你的愛人....朋友.....
你的人生就能心滿意足，
但是，他們的愛始終讓你覺得不確定，
有時候好像在，卻有大部分時候，他們卻不在，
特別在你最需要他們的時候。
有時候，他們選擇離開你的方式，
是讓你那麼痛，那麼傷心，
你不懂，如果他們真的愛你，
或是如果他們真的知道你愛他們，
他們怎能如此的以一個讓你傷心的方式離去？
我和你一樣，好多年好多年，
不明白為什麼我們越愛的人，離開的方式越讓我們心痛？
甚至一個隻字片語也沒有，他們就離去了...
彷彿我的生命對他們沒有一點兒意義...
親愛的，我也是一樣的不知道為什麼。
但現在那些為什麼，我已經可以不再問、不再追了，
因為他們一定有他們的源由，
只是我永遠也不會得知。
而無論那是什麼源由，都不阻礙我現在正在過的生活，
也不影響了我現在願意再去愛人，以及愛我自己。
愛的能力，與愛的意願，
我仍然再一次的歸還給我自己。
這是我想成為的我自己。
也是我最後對你的祝福。
請讓此生，好好的成為你自己；
一個你真正想成為的人。
這是我最真心的祝福，與為你的祈禱。
親愛的....
當我看見你掩面啜泣，
我知道你的心，好累、好孤單。
我知道你靠自己一個人堅強與努力的長大，
當別人看見你的能力與不需要別人，
而我卻可以看見你努力的不讓別人擔心你、斥責你。
當別人以為你堅強到不容易受傷，
我卻可以看見你內心的脆弱，與獨自舔傷的悲傷。
受過傷之後，
好長的日子，你不敢奢望有不變的愛，
總是告訴自己，
要習慣他人的離去，
要接受他人的選擇，
你總是試著懂事，再懂事，
理解，再理解，
接受，再接受，
你總是有一顆心不願不想去埋怨、去恨、去計較....
即使，你真的好渴望有份堅定的擁抱，
有份安心的信任，
有份穩定與溫暖的陪伴，
但即使還是曇花一現，瞬間消逝，
你還是努力的學習接受，學習祝福與放手。
親愛的，你的努力我都看見了，
也深知你內心有著無法說給人懂的孤獨與辛酸，
其實，你也好想要平淡的幸福，
只要有著愛你的父母、手足，
愛你的愛人....朋友.....
你的人生就能心滿意足，
但是，他們的愛始終讓你覺得不確定，
有時候好像在，卻有大部分時候，他們卻不在，
特別在你最需要他們的時候。
有時候，他們選擇離開你的方式，
是讓你那麼痛，那麼傷心，
你不懂，如果他們真的愛你，
或是如果他們真的知道你愛他們，
他們怎能如此的以一個讓你傷心的方式離去？
我和你一樣，好多年好多年，
不明白為什麼我們越愛的人，離開的方式越讓我們心痛？
甚至一個隻字片語也沒有，他們就離去了...
彷彿我的生命對他們沒有一點兒意義...
親愛的，我也是一樣的不知道為什麼。
但現在那些為什麼，我已經可以不再問、不再追了，
因為他們一定有他們的源由，
只是我永遠也不會得知。
而無論那是什麼源由，都不阻礙我現在正在過的生活，
也不影響了我現在願意再去愛人，以及愛我自己。
愛的能力，與愛的意願，
我仍然再一次的歸還給我自己。
這是我想成為的我自己。
也是我最後對你的祝福。
請讓此生，好好的成為你自己；
一個你真正想成為的人。
這是我最真心的祝福，與為你的祈禱。
2012年7月8日 星期日
2012年6月17日 星期日
陪伴的修練
《當傷痛來臨 ── 陪伴的修練》
◎ 蘇絢慧
陪伴的關係 是一種奧妙的同行
能感受到關愛、真誠、理解在兩人之中來回震盪
你不須掩飾自己 我亦不須急迫承擔
你不須試探或防備我 我亦不須費力費心突破妳
我清楚知道 你是你 我是我 你無法成為我 我也無法成為你
你有你的人生風景 我有我的人生風景
我們此刻交會 凝視著彼此的風景 交流著彼此的經驗
因為這片刻的交流 我們的生命因此都有那麼一點兒不同了
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我想，真正的愛情也是這樣的狀態吧
2012年5月27日 星期日
願 - 蔣勳
我願是滿山的杜鵑
只為一次無憾的春天
我願是繁星
捨給一個夏天的夜晚
我願是千萬條江河
流向唯一的海洋
我願是那月
為你，再一次圓滿
如果你是島嶼
我願是環抱你的海洋
如果你張起了船帆
我願是輕輕吹動的風浪
如果你遠行
我願是那路
準備了平坦
隨你去到遠方
當你走累了
我願是夜晚
是路旁的客棧
有乾淨的枕蓆
供你睡眠
眠中有夢
我就是你枕上的淚痕
我願是手臂
讓你依靠
雖然白髮蒼蒼
我仍願是你腳邊的爐火
與你共話回憶的老年
你是笑
我是應和你的歌聲
你是淚
我是陪伴你的星光
當你埋葬土中
我願是依伴你的青草
你成灰，我便成塵
如果啊！如果——
如果你對此生還有眷戀
我就再許一願
與你結來世的因緣
只為一次無憾的春天
我願是繁星
捨給一個夏天的夜晚
我願是千萬條江河
流向唯一的海洋
我願是那月
為你，再一次圓滿
如果你是島嶼
我願是環抱你的海洋
如果你張起了船帆
我願是輕輕吹動的風浪
如果你遠行
我願是那路
準備了平坦
隨你去到遠方
當你走累了
我願是夜晚
是路旁的客棧
有乾淨的枕蓆
供你睡眠
眠中有夢
我就是你枕上的淚痕
我願是手臂
讓你依靠
雖然白髮蒼蒼
我仍願是你腳邊的爐火
與你共話回憶的老年
你是笑
我是應和你的歌聲
你是淚
我是陪伴你的星光
當你埋葬土中
我願是依伴你的青草
你成灰，我便成塵
如果啊！如果——
如果你對此生還有眷戀
我就再許一願
與你結來世的因緣
2012年4月23日 星期一
抉擇與自由
《活出意義來》
◎ 弗蘭克 (Viktor E. Frankl)
p.87
摘錄 -〈抉擇與自由〉
在集中營待過的我們，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，並把自己僅餘的一片麵包給別人的人。這種人或許寥如晨星，卻已足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最後的自由──也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由──不能被剝奪。
有待抉擇的事情，隨時隨地都會有的。每個日子，無時無刻不提供你抉擇的機會。而你的選擇，恰恰決定了你究竟會不會屈從於強權，任其剝奪你的真我及內在的自由，也恰恰決定了你是否將因自願放棄自由與尊嚴，而淪為境遇的玩物及槁木死灰般的典型俘虜。
即使像睡眠不足、缺乏食物，和繁重的精神壓力等這些情境，可能使人聯想到營中人非以某種方式來反應不可，但若分析到最後，我們卻可以發現一個俘虜之所以變成怎樣的人，實在是他內心抉擇的結果，而非純係環境因素使然。因此，任何人就是處在這種情境下，根本上都可以憑他個人的意志和精神，來決定他要成為什麼樣子。即使是置身於集中營，他仍可以保有他的人性尊嚴。
------------------------------------------------------------------
忙碌而積極的生活，其目的在使人有機會了解創造性工作的價值；悠閒而退隱的生活，則使人有機會體驗美、藝術，或大自然，並引為一種成就。至於既乏創意、又不悠閒的生活，也有其目的：它使人有機會提升其人格情操，並在備受外力侷限的情境下選擇其生活態度。
集中營俘虜雖與悠閒的生活和創意的生活無緣，但人世間有意義的，不只有創意和悠閒而已。如果人生真有意義，痛苦自應有其意義。痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。
一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，並且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義，使生命保有堅忍、尊貴與無私的特質。否則，在力圖自保的殘酷鬥爭中，他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以致變得與禽獸無異。險惡的處境，提供他獲致精神價值的機會；這機會，他可以掌握，也可以放棄；但他的取捨，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
◎ 弗蘭克 (Viktor E. Frankl)
p.87
摘錄 -〈抉擇與自由〉
在集中營待過的我們，都還記得那些在各房舍之間安慰別人，並把自己僅餘的一片麵包給別人的人。這種人或許寥如晨星，卻已足以證明：人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最後的自由──也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由──不能被剝奪。
有待抉擇的事情，隨時隨地都會有的。每個日子，無時無刻不提供你抉擇的機會。而你的選擇，恰恰決定了你究竟會不會屈從於強權，任其剝奪你的真我及內在的自由，也恰恰決定了你是否將因自願放棄自由與尊嚴，而淪為境遇的玩物及槁木死灰般的典型俘虜。
即使像睡眠不足、缺乏食物，和繁重的精神壓力等這些情境，可能使人聯想到營中人非以某種方式來反應不可，但若分析到最後，我們卻可以發現一個俘虜之所以變成怎樣的人，實在是他內心抉擇的結果，而非純係環境因素使然。因此，任何人就是處在這種情境下，根本上都可以憑他個人的意志和精神，來決定他要成為什麼樣子。即使是置身於集中營，他仍可以保有他的人性尊嚴。
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忙碌而積極的生活，其目的在使人有機會了解創造性工作的價值；悠閒而退隱的生活，則使人有機會體驗美、藝術，或大自然，並引為一種成就。至於既乏創意、又不悠閒的生活，也有其目的：它使人有機會提升其人格情操，並在備受外力侷限的情境下選擇其生活態度。
集中營俘虜雖與悠閒的生活和創意的生活無緣，但人世間有意義的，不只有創意和悠閒而已。如果人生真有意義，痛苦自應有其意義。痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中無可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。
一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，並且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義，使生命保有堅忍、尊貴與無私的特質。否則，在力圖自保的殘酷鬥爭中，他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴，以致變得與禽獸無異。險惡的處境，提供他獲致精神價值的機會；這機會，他可以掌握，也可以放棄；但他的取捨，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
2011年6月22日 星期三
2011年5月29日 星期日
2010年6月10日 星期四
《先知》- 罪與罰
然後城裡的法官之一上前說，跟我們講一講罪與罰吧。
.......
我常聽到你們談起某個犯了罪的人，好像他不是你們中的一員，
卻是個陌生者，一個擅自撞入你們世界的人。
但我說，就如那些聖者與賢人，不能超升得比你們每一個人
內在都具有的最高本質更高，
同樣的，那些惡人與弱者，也不能沉淪得比你們每一個人
內在都具有的最劣本性更低。
正如，一片葉不會枯黃，如果沒有整株樹的默許，
同樣的，沒有你們大家隱藏著的惡念，犯錯的人也不會犯錯。
你們好比在一個行列中齊步邁向你們的「神我」。
你們是路，也是路上的旅人。
當你們中有人跌倒時，他是為了後面的人跌倒，
為了警戒他們不要絆著石頭。
是的，他也是因著前行的人而摔倒，他們雖然走得快而穩，
卻沒有移開絆腳的石頭。
雖然這些話沉重地壓在你們心上，我仍得說：
被殺害的人對他自己的被害並不是沒有責任的，
被搶的人也不是不該為他的被搶而受責。
正直的人對於惡毒的人所做的事並不是無辜的，
清白的人對於重罪人的行事也不能脫干係。
誠然，罪人往往是受害人的犧牲者，
更常有的是，被定罪的人是無罪者和未受責者的代罪羔羊。
你們不能把直正的與不義的人分開，也不能把善人與惡人分離；
因為它們並立在陽光之下，就好比黑線與白線交織在一起。
當黑線斷了，織布者當仔細查看整匹布，也應檢查織布機。
如果你們中任何一個人要求審判不忠的妻子，
讓法官也秤一秤她丈夫的心，也衡量衡量他的靈魂。
而讓那想鞭笞犯錯者的人，也審查一下被觸犯者的心靈。
如果你們任何一人因正義之名要砍下一株壞樹，
讓他看它的根吧；
實在的，他將發現好的、壞的，結果的與不結果的樹的根，
都在大地沉默的心中纏結著。
而你們這些想求公道的法官，
對那些肉體雖忠實而精神似賊奸的人將判什麼罪？
對於那些殺害別人身體，而他自己的心靈早已被害的人
又將處什麼刑？
對於那行為上是詐欺者和壓迫者，
卻也是受委屈和受迫害的人，你將如何檢舉他的罪名？
你又怎麼去懲罰那些他們的悔恨已超過了他們的罪刑的人？
你們所樂於效勞的法律，
它所申張的正義不就是要令人悔改嗎？
但你們不能使無辜的人悔恨，也不能令罪人心中釋然。
痛悔在夜半將不喚自來，使人自夢中醒來而省視自己。
你們這些想要了解正義的人又如何能了解正義？
除非你們在最明晰的真光中審查所有的事件。
只有那時候你們才明白，直立的和跌倒的，原是同一個人，
站在他侏儒身的黑夜和他「神我」的白晝之間的朦朧薄暗之光中，
你們也才了解廟宇的隅石並不高於它基礎中最低的石頭。
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